Articles avec tag « temps »

L’enfant est ce que nous avons de plus précieux. Il·elle inspire l’amour le plus pur. « La prunelle de mes yeux. » Pourtant, les caractéristiques de l’enfance servent à déprécier des classes d’individus et à rabaisser certaines personnalités. « Enfantillages », « Ne fais pas l’enfant ! », dit-on à des adultes jugé·es immatures. En Belgique on considérait les Congolais·es – les peuples « indigènes » en général − comme de « grands enfants », justifiant leur mise sous tutelle (et même pire) par le pouvoir colonial. D’où vient ce grand écart ? Que nous apprend-il sur les cultures de domination au sein de nos sociétés ? C’est le chantier qu’ouvre Bernard Lahire dans son ouvrage Les structures fondamentales des sociétés humaines (La Découverte, 2023), en combinant de façon inédite biologie, théorie de l’évolution et sociologie. Fouilles passionnantes aux origines de la relation parents-enfants.

Voici les nouveaux rendez-vous à mettre dans votre agenda pour des centaines d’années. À graver dans le marbre. Ces capsules sonores présentées par Leslie Doumerx sont le prolongement de l’article Pour une culture de l’écologie joyeuse à lire dans le Journal de Culture & Démocratie n°60. Les artistes Kilian Jörg et -h- y proposent de se réapproprier des victoires écologiques et sociales pour construire de nouveaux rites culturels positifs et porteurs d’espoir. Le dossier s’est intéressé à l’écologisation, de Belœil aux Antilles, entre haies et technologies « intelligentes ». Recherches, luttes écologiques, héritages anarchistes et créations artistiques s’entremêlent..

En compilant ses innombrables randonnées parmi plusieurs centaines de films, en dialoguant avec d’autres randonneur·ses qui racontent leurs bifurcations, Frédérique Müller publie une boite à outil pour soigner les angoisses du futur, échapper à la fatalité de l’Anthropocène, se substituer collectivement à l’inertie politique.

Des artistes décident aussi de freiner et de faire autrement. C’est le cas de Nicolas Mouzet-Tagawa. Son spectacle Le Site, est le résultat de quatre années de temps choisis, d’errance, de latence, de temps d’entre-deux.

Les images qui accompagnent ce Journal, ont été exclusivement conçues par Louis Pelosse, inspiré par la thématique du dossier : le temps.

Qu’appelle-t-on des « politiques temporelles » ? Des syndicats italiens les ont expérimentées. Reine Marcelis s’y intéresse avec un prisme d’égalité des genres qui implique de s’arrêter sur la manière dont notre temps est fragmenté, découpé et ce que ce découpage fait à notre vie culturelle, sociale et familiale.

Le brusque arrêt des activités quotidiennes au niveau mondial a aussi perturbé nos emplois du temps. Cet arrêt du temps, ou du moins ces perturbations, viennent mettre à mal une vision linéaire de la chronologie dans laquelle nous avions l’habitude d’inscrire les évènements du monde. Ne pourrait-on pas apprendre des différentes formes de vie d’autres manières d’appréhender le temps ?

 

Comment la question du temps, de l’époque, se pose-t-elle aux anthropologues et aux historien·es ? Gil Bartholeyns propose le terme de « pathocène » pour situer notre présent dans le temps plus long d’une époque marquée par les maladies industrielles et l’anéantissement de masse des espèces non-humaines.

La peur de l’ennui et la hantise du retard : deux expressions du malaise temporel qui, selon Hélène L’Heuillet, caractérise notre époque. La conjugaison des deux nous pousse dans une course folle. Or cette course ne nous fait-elle pas perdre quelque chose ? Dans notre situation post-pandémie de Covid-19, et à l’heure du tout productivisme qui fait du temps la clé de voute du profit, que pouvons-nous apprendre de ce temps continu de l’urgence ? Pouvons-nous y trouver des renversements, ou du moins des leviers de résistance ?

Le travail social s’écartèle entre deux injonctions contraires : d’un côté la nécessité de la prévention qui nécessite un temps long, et de l’autre l’accélération impulsée par les logiques gestionnaires issues du secteur privé qui pressurisent le temps parfois jusqu’à la maltraitance. Augmentée par la numérisation du travail social dont les outils permettent le calcul et la mesure stricte des prestations, la culture du résultat et de l’acte calibré dénature le sens de ce travail.